Amulet św. Jerzego – ochrona Europejczyków przed Turkami

Jak zatrzymać wzrost nastrojów radykalnych wśród europejskiej młodzieży? Jak chronić młodych ludzi przed wpływem dżihadystów i nie pozwolić im zasilać szeregów bojowników? Jak zapobiec rozwojowi radykalnych nastrojów w szkołach w Europie? Aktywność islamistów w sieciach społecznościowych, w meczetach, wpływ karnych środowiska w więzieniach, przyczyniają się do wzrostu ekstremizmu. Współcześni socjologowie uważają, że to nie są religijne poglądy, ale jakieś dzikie wyobcowanie ze społeczeństwa.

 

Po tragicznych wydarzeniach w Paryżu, francuski rząd przedstawił plan 11 punktów, aby przybliżyć obywatelom wartości Republiki. Główny nacisk „planu mobilizacji" położono na świecki charakter państwa. Zachęca się nauczycieli, a także rodziców, aby zachować czujność. Ale, czy ta taktyka zadziała? Jak szkoły mogą dostosować swoje programy w celu osiągnięcia lepszej integracji młodzieży ze społeczeństwem? 

 

Jak radzono sobie z problemem islamistów czterysta, trzysta lat temu? Wówczas nie było chyba za wiele miejsca na dialog i moralizowanie, a sprawy stawiano na ostrzu noża. Europejczycy nie uznawali „innych” wartości i bardzo cenili sobie własne tradycje, w których obronie stawali. Pewne kwestie były oczywiste i nikomu w Europie to nie przeszkadzało.

 

W czasie 30 lat wojny i wojen z Turkami niemal wszyscy oficerowie, a nawet niektórzy żołnierze, nosili specjalnie bite  medale św. Jerzego, mające ich chronić m. in. przed muzułmanami. Ostatecznie popyt na nie był tak duży, że zaradni przedsiębiorcy w dawnych czasach rozpoczęli bicie talizmanu na bazie złotego dukata. Medaliony powstawały w Kremnicy (niem. Kremnitz, węg. Körmöcbánya, łac. Cremnicium) na Węgrzech pomiędzy 1600 – 1800 rokiem (dzisiaj Słowacja, Kraj Bańskobystrzycki).

 

Amulety nosili także żeglarze, jako ochrona przed niebezpieczeństwami na morzu. Na jednej stronie przedstawia on St. Jerzego na koniu, zabijającego smoka z napisem ‘S. GEORGIUS. EQUITUM.PATRONUS ' - Św. Jerzy patron rycerstwa (rycerzy). Na odwrocie znajdowała się łódź rybacka w czasie burzy ze śpiącym Chrystusem i podnoszącymi wrzawę apostołami oraz napis ‘INTEMPESTATE.SECURITAS’ - bezpieczeństwo lub ochrona w czasie burzy. Zwrot ten odwołuje się do Ewangelii św. Marka (4:36), kiedy Jezus i jego uczniowie przepływają przez Morze Galilejskie.

 

[ibimage==26545==400naszerokoscbeztxt==Oryginalny==self==null]

 

Talizmany miały różną wielkość. Wykonywano je ze srebra, złota lub brązu (ten na filmie w brązie, jest nieco uszkodzony). Wiadomo, że traktowano je, jako przedmioty kultu, którym przypisywano magiczną moc i nadprzyrodzoną zdolność do ochrony użytkownika od nieszczęść, choroby i śmierci. Miały przynosić pomyślność oraz wzmocnienie dla ciała i duszy. Praktyka stosowanie amuletów sięga wiary w dobre i złe duchy, które w świecie „twnów” ponoć nie istnieją. 

 

Współczesnym Europejczykom, podobnie jak dawnym obrońcom przed Turkami, potrzebne są symbole, nawet takie małe, które będą ich jednoczyć i podkreślać odrębność, prawdziwą tożsamość, aby uchronić nasz kontynent przed napływem antyeuropejskich hord, niosących nowy porządek świata.